“和”与“和合文化”

戎章榕 《 光明日报 》（ 2012年03月28日   12 版）

    “和”字，曾被网民推选为2010年“最中国”的汉字。它既关乎中华文化的宏旨，又深刻影响了中国人的思维方式。

    从古至今，“和”字形体上有变化，意义却大体相同，所指向的都是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平。这是中国人的理想，也是全人类的期望。正如英国哲学家罗素所说，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”。于是，在2008年北京奥运会开幕式上，几百名演员扮成活字印刷字模，用大篆、小篆、楷书三种不同字体展现了同一个汉字——“和”，向全世界传达了中华文化的内涵和善意。

    提起“和”字，就不能不谈和合文化。和合文化产生和发展于先秦时期。从西周史伯的“和实生物，同则不继”，到孔子的“君子和而不同，小人同而不和”；从老子的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，到孟子的“天时不如地利，地利不如人和”；再到荀子的“万物各得其和以生”，“和合”思想源远流长。

    和合文化中，“和”是一种承认与尊重，“合”是一种凝聚与合作。和合文化有两个基本要素，一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合。

    和合文化不仅促进了中华文化生生不息、持续发展，并作为普遍认同的人文精神渗透到日常生活的方方面面。表现在个人修身上，以“和为贵”；在持家上，“家和万事兴”；在生意中，“和气生财”；在人与人的关系上，要求“和睦相处”；人与自然的关系上，追求“天人合一”；人与社会的关系上，崇尚“合群济众”；主理内政讲的是“善解能容”，开展外交讲的是“协和万邦”，在治国上讲的是“和衷共济，政通人和”。

    和合文化深刻影响着人的思维，体现了唯物辩证的科学逻辑。它既承认矛盾的斗争性，又重视矛盾的同一性，还重视取长补短、协调冲突，促进矛盾向积极方面转化。和合差异并非否认不同,多样性的平衡才能“和实生物”。这种思维方式有助于引导人们正确分析影响社会和谐的矛盾和问题，更加积极主动地正视问题、化解矛盾。