在画家守璞的眼中，自然界中万物都是美的。春寒料峭时破土而出的嫩芽，冰雪初融后泛起涟漪的小溪，河边泛青变柔的枝条，寒风中悄悄鼓起的花苞，都令她惊喜，心生感动。她把对大自然的爱和感悟倾注于笔端，表现于画面，于是，就有了依依的杨柳，恣意的连翘，灼灼的桃花，娇艳的海棠，如霞的樱花，国色天香的牡丹……。
守璞所表现的花鸟世界是清新明快的，是温馨惬意的，她为我们展现了春天最灿烂的笑颜和最温婉的印象。我们在守璞的画中，仿佛嗅到了花香，听到了鸟鸣，感觉到春风吹拂和暖阳高照，陶醉在春天的交响曲之中。
在守璞的笔下，春天的景色都被佈置在一片小小的区域里。枝头盛开的花朵和含苞欲放的花蕾，其间停留的鸟儿，即使不用大的场面，我们也能感受到春的韵味，她作品中所创造出的春华更有了蓬勃的生机和内在的生命力。
当我们梦一般的从守璞为我们营造的春华中醒来，她又引领我们走进了硕果累累的秋韵。三千年结实的寿桃，万事如意的红柿，笑口常开的石榴，，长长的絲瓜，金黄的葫芦，还有傲立的菊花，霜染的红叶，无不生动传神，令人遐想无限。
画家对现实画鸟世界的观察和写生，是创作出优秀作品的源泉和基础。为此，她到云南西双版纳、广东深圳、湖南、江西、安徽、浙江和高青湿地写生和采风，积累了大量的写生素材和对各地花草树木的第一手印象，成为她创作写意花鸟画的基础和取之不竭的源泉。
守璞是位稳健内秀，具有敏锐观察力和灵性的画家。她通过对客观存在的记忆，予以缜密的组合，提炼、概括、集中，在画面上再现了花鸟的形与神，艺术的表现了花鸟的气韵与神采。她把画中的花鸟采用感性的、拟人化的形式来表现，她画中的小动物都是爱书的，都是有向往的，栖立的鸟儿或特立独行，或对偶细语，花朵或相依或独放，都是她的感受和体验，是她内心世界的画面延伸。所以说，守璞所追求的艺术真实，是通过她的重新构思，运用笔墨手段和技巧所奉献的于客观物象之外的更理想、更集中的艺术再现，是她心中的花鸟世界。
守璞是一位刻苦、严谨、勤奋、秉承了东方文化血脉的学者型画家。国画的美是一种高雅的美，油画的美是一种豪华的美。在中国传统文化里，大都不喜爱太奢华，西方人是很难理解这一高深奥奥秘的。守璞抓住了东方文化的灵魂，在她的作品中，无不充盈着清新、灵动、挺拔、洒脱、朴拙，具有生动传神的表现力和画面以外的想像力，令人看到的不仅是物象，而是花鸟表现的诗情画意、人文内涵和民族气韵与精神品格。
守璞是一位经基层磨砺、平民出身的画家。长期的社会生活，养成了她坚韧刚毅、吃苦耐劳、善良乐观的性格，并且始终保持着一颗不断学习、探索求知的童心。她不但有着海的心胸和柔情，还有着山的刚毅与气魄，更是有着卓越文采和诗词底蕴的画家。她以诗人的气质、作家的情怀，以现实主义浪漫浪漫主义融为一体的手法，用笔墨表现她心中最美的花香鸟语的缤纷世界。她的作品，色调明快而不失典雅，自由挥洒而不失传统。不论是花与鸟的情趣盎然，还是情与景的和谐交融，都给人以妙趣横生的艺术享受和精神愉悦。笔墨的肆挥挥洒挥洒，而能以神造形，不流于荒率疏影，是写意花鸟的神奧之所在。守璞正是这样一个笔歌墨舞的佼佼者。
守璞，是一个非常恪守传统文化的画家，然而，守璞又是一个善于推陈出新的创作型画家。她说，一个画家要有丰厚的文化修养做基础，善于吸收利用前人的营养和智慧，才能在画画这条道上走的更远。中国传统文化是我们丰富的土壤，是写意花鸟画的基础，只有继续发扬民族文化和精神，创新才有持续的生命力和旺盛的精神活力！
在这花果飘香的庚子年之秋，愿守璞以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒來”的精神再接再厉，更上一层楼，继续为大家呈现出一幅幅春华秋实的力作，投入到丰收的合唱与文化繁荣昌盛的辉煌之中！
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