枝叶参天功在根，
吃水不忘打井人，
江河滚滚总有源，
春夏秋冬君莫混。
丙申仲秋，秋高气爽，鲁中山区更是秋意正浓，这不仅因为这里是青山叠翠、空气新鲜的世外桃源，也不仅因为被誉为世界长城之父的齐长城在这里留下最宝贵最完美的历史印记，而更是因为那个家喻户晓的孟姜女传说从这里起源……
笔者曾在这里久住，朝夕相处中与这里的山山水水、草草木木、百姓乡亲结下了不解之缘，关于齐长城、关于齐文化、关于孟姜女、关于孙膑及其歇马堂、姜女庙、望夫石、杞良树、劈山关、卧佛石、孟姜女大道、断城、孟姜女石屋、孟姜宅等传说和故事点点滴滴就像永不枯竭的涌泉涓涓不息的流淌了二千五百多年。
纵观历史无不说明，哪里有压迫，哪里就有反抗这个真理。处于被压迫的阶级在挣扎中无非有两种办法，一个是揭竿而起，一个就是通过造舆论来发泄自己的情感，而传说就是造舆论中最常用的一种，用某一个载体来说事论理，诉说被压迫之痛、之恨、之天理，控诉统治阶级之万恶之罪。孟姜女的传说故事既是最典型的的范例。
齐长城下的涌泉，地处鲁中山区的纵深之处，这里是个出故事的地方，有关齐长城的传说，有关孟姜女的传说源自这里的不少，因此，人们说：“涌泉是个出故事的源泉”。千百年来，那些叛逆者、抗争者、对现实社会强烈不满者、避祸避乱的逃难者们走进了大山、走进了密林，在这里无拘无束的述说演绎着自己的理想与愤懑，抨击着对现实社会愤怒与批判，他们用一种迫不得已生活着、用种种办法和故事表达着自己无可奈何的意愿，消化着满腹的垒块之疾，孟姜女故事千丝万缕的根由也由此而生，并由星星之火逐步点燃了势如干柴的燎原之火，天怒人怨，有口皆碑的广为流传开来，终成为中华民族的四大传说之首。
笔者曾在这条回流河上追溯徘徊，多年来，魂牵梦萦，不论走到哪里，脑海心湖胸谷里总激荡着、翻卷着，奔腾着……
长城与孟姜女本是两个不同的概念，可两千五百多年来却不可分割的交织在了一起，长城成为孟姜女的载体，而且融为了长城的魂魄，哪里有长城，哪里就有孟姜女的传说，久而久之，孟姜女又成为了人民愿望与呼喊的载体，笔者曾撰文《孟姜女二千五百年来人民的代言人》，对此文化现象进行了论证分析和形成的历史渊源，并从中感悟启发的提出了《世界和平女神与世界和平女神圣地》总体规划方案和可行性报告，得到了各界先贤、专家、学者、领导和企业家的肯定和认同，也让自己在华夏民族宝贵的历史文化遗产里得到了许多，《和平女神与和平女神圣地》的创意与策划书就是其中的一例，也是最初的原型和起源。
关于孟姜女的传说起源在全国各地的说法很多，而且争论无有穷期。作为这一宝贵的文化遗产，有不同的传说和起源地，不足为奇，也可以理解，传说就像一条大江大河，在她流淌的途径中，不断地演绎，而且不断的注入着千条万条大大小小的水系，滚动着、融合着、壮大着、变化着、流淌着，但万事总有根，皆事总有源。
我们一贯遵循：研究历史求其真、研究传说求其变的原则，然而凡是传说总会与传说的主人公和其故事发生地是分不开的，再变也会有发芽的根系和最原始的起点的。历史上的孟姜女真有其人，并且是齐国人，既是当今的淄博，根据史书记载孟姜女又是投淄河而而死，其传说又是以长城为载体而起，哪吗它的源头必须具备如下几个条件：一孟姜女必须是这个地方的人，而且故事发生在这里；二是在淄河两岸不远的地方；三是有长城载体等这些先决的条件，才能具备传说起源的根本条件。离开这几个条件，是无法自圆其说是孟姜女传说的起源地的，如果说是，只能是孟姜女传说曾流传过这里，并在这里留下了很深的印记。有句俗话说的好：“家丑不可外扬”家丑不外扬谁知道家里的事呢，如果传到了外面，必然是从家里传出去，按理说起源还是家里。齐国的人，齐国的故事，流传到了社会和世界，它的根源必定是在齐人齐国，绝不会在异国他乡为起点，这是毋容置疑的常识。
淄河岸边的劈山有古齐长城的遗址，更有孟姜女传说的故事口碑和文化遗踪，而且具备了孟姜女传说的所有条件。笔者曾在这里久住并考察，听古稀老人口碑相传的孟姜女传说，听村女哼唱孟姜女的民间小调俚曲，追寻这个齐长城脚下的古村落涌泉的变迁与历史，为我们提供了一个孟姜女再现的活灵活现的历史场景与画面
位于劈山齐长城下的孟姜女故居，更是游人如织、络绎不绝，人们从四面八方涌来凭吊中华民族这位口杯相传的女神，谁曾想到在这个深山密林中的古村落里流传着这个凄美壮丽的故事，劈山顶上蜿蜒的齐长城，链接着两千五百多年的历史，这里祖祖辈辈都在讲述着孟姜女的故事，这里的每一棵古树都在她充满沧桑的年轮里都铭刻着孟姜女的故事。
有道是：枝叶参天功在根，吃水不忘打井人，江河滚滚总有源，春夏秋冬君莫混。孟姜女传说几乎有井水处就有孟姜女的传说，又称惩处就有孟姜女的影子和故事，而最原始的纯说之根只有一处，其它不过是孟姜女传说流经的连锁与注入罢了。
历史上，孟姜女的传说有四次较大的高潮，一是公元前的齐国建立齐长城之时；二是秦始皇建立秦长城时期；三是明王超建国初期修建南京明都的时候；四是近代鸦片战争的半封建半殖民地的时期。这四个时期都是人民处于水深火热的极度压迫中的呼唤与呐喊。当然，影响最大的还属于秦始皇修建万里长城时期，这也是给孟姜女和秦始皇这两个相差三百余年不同时期的二个人交织在一起的渊源。
文化是生活的现象，然而我们所看到的只是文化现象的浪花与泡沫，我们研究文化应该是透过文化现象，在文化底蕴里融进文化的灵魂。文化是生活中的创造，而不是文化的争夺，与其争夺，不如创造，因为文化本身就是生活的创造结晶。
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